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    找到非遺元素的接入點(diǎn),給民族文化尋出路

    2023年01月29日 10:36  |  來(lái)源:工人日報 分享到: 

    閱讀提示

    在云南,一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通過(guò)創(chuàng )新傳承民族“非遺”,在“食、住、行、游、購、娛”各環(huán)節實(shí)現非遺與現代生活的深層次融合,也帶領(lǐng)當地居民走向富裕。

    今年春節,很多游客選擇來(lái)風(fēng)光秀麗的麗江瀘湖畔沽探訪(fǎng)世代居住于此的摩梭族人和摩梭文化。

    摩梭人至今保留著(zhù)母系氏族社會(huì )習俗。摩梭手工紡織和聞名的“走婚”習俗一樣,是遺存至今的原生態(tài)文化樣式。當地女子從小學(xué)習織麻、紡麻、捻毛線(xiàn)、繡毛毯、編腰帶,這些是摩梭女必須掌握的手藝。

    白天勞作,晚上紡織,生活繼續著(zhù),日子卻沒(méi)有任何起色?!斑@樣的日子不行,得找個(gè)出路?!?0多年前,摩梭婦女阿七獨支瑪不甘心夢(mèng)想在周而復始的勞作中被消磨殆盡,萌生了拓展傳統手工紡織技術(shù)的想法。如今,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的她帶領(lǐng)村里的婦女們找到了一條依靠手工紡織走向致富的路。

    而在云南,活躍著(zhù)一個(gè)又一個(gè)“阿七獨支瑪”,她們通過(guò)創(chuàng )新傳承民族“非遺”,在“食、住、行、游、購、娛”各環(huán)節實(shí)現非遺與現代生活的深層次融合。

    靠手工過(guò)上好生活

    “2001年春節,一位來(lái)自日本的客人在看到我們的紡織品后,對這些具有民族特色的工藝品贊不絕口。經(jīng)他介紹,日本福崗市博物館專(zhuān)程派人來(lái)到村里,買(mǎi)了兩套摩梭服裝陳列在博物館內?!卑⑵擢氈К斦f(shuō),這次偶然的機會(huì )給了她把摩梭傳統手工紡織品帶出去看世界的決心,“我的想法很簡(jiǎn)單,就是要讓村子里的女性同胞都能依靠紡織過(guò)上理想的生活?!?/p>

    村里25歲的獨支拉姆,2004年外出打工,當時(shí)每月僅有五六百元的收入。她說(shuō),自從跟隨阿七媽做手工紡,月收入可達1000多元,不但增加了家庭收入,重要的是還可照顧家庭,再也不用背井離鄉,“讓姑娘們回來(lái),摩梭人母系家庭才能穩定和延續?!背藪赍X(qián),阿七獨支瑪還有更深層次的思考。

    開(kāi)始的幾年里,對于永寧的摩梭人和其他各民族婦女來(lái)說(shuō),手工紡織僅僅是解決溫飽問(wèn)題時(shí)女性的一項生存技能。但這種改變是很明顯的,因為這些手工,村子里頭也有了大學(xué)生。有些家庭要照顧老病的親人,也全靠這不定期的微薄收入。只是跟機器相比,這項生存技能顯得優(yōu)勢不足,尤其是在充滿(mǎn)浮躁的旅游消費市場(chǎng),愿意停下來(lái)了解摩梭手工,并為此支付更多錢(qián)的人不多。

    她們的焦慮不無(wú)道理。此前在麗江古城里,機器圍巾僅賣(mài)20元~40元/條,手工圍巾要賣(mài)到60元/條,這導致手工圍巾大量滯銷(xiāo)。

    在民族文化中找出路

    為了應對這種危機,重新找到一條出路,阿七獨支瑪和他的兒子阿七尼瑪次爾費了很多心思。

    阿七尼瑪次爾作為村子里為數不多的大學(xué)生,畢業(yè)后就回到村里進(jìn)行摩梭人非遺手工制作流程的收集和整理。他想用自己的努力為摩梭人的傳統手藝留下可追溯的歷史印記。

    經(jīng)過(guò)8年的努力,阿七尼瑪次爾目前工作的瀘沽湖摩梭文化研究會(huì )已經(jīng)幫助摩梭人建立了一個(gè)摩梭手工手藝展覽室。在對抗機器復制方面,他在摩梭文化研究會(huì )的幫助下,找到12個(gè)摩梭圖案。這12個(gè)圖案作為新一代摩梭手工織品的標準圖案已經(jīng)注冊版權,獲得了各種法律和文化上的出生證明。而且更為重要的是,這十二個(gè)跟摩梭人傳統生活有關(guān)的圖案只能手工織,機器織不了。

    “如今,重新回頭來(lái)看待自己的價(jià)值時(shí),發(fā)現自己吃虧的原因,原來(lái)是完全忽略了摩梭手工除凝結了摩梭女性的汗水之外,還應該具有文化的附加值?!彼f(shuō)。

    阿七獨支瑪說(shuō),她過(guò)去只知道“文化”就是“讀書(shū)寫(xiě)字”(漢字),現在發(fā)掘摩梭人的手工技藝也是“文化”。顯然,阿七獨支瑪如今致力于傳統手工的事業(yè),得益于對“文化”的觀(guān)念轉變和信心的建立。

    找到非遺元素的接入點(diǎn)

    浸透溫度的白族扎染、巧奪天工的烏銀走銅、傣族手工古法抄造紙術(shù)到聞名遐邇的鶴慶銀器、彝繡服飾。云南是民族藝術(shù)的寶庫,刺繡、銀飾、斑銅等手工藝品無(wú)不凝結著(zhù)傳統手工藝人的審美觀(guān)念與思想情感。

    近年來(lái),云南省各地通過(guò)創(chuàng )新傳承民族“非遺”有益嘗試,將非遺元素成功“嵌入”現代生活,通過(guò)多種形式,在“食、住、行、游、購、娛”各環(huán)節實(shí)現非遺與旅游的深層次融合。通過(guò)合理利用民間文學(xué)、傳統音樂(lè )、傳統舞蹈、傳統美術(shù)、傳統技藝、民俗等項目,推進(jìn)非遺融入半山酒店等旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)建設,實(shí)現非遺與旅游要素“住”的鏈接;依托傳統工藝類(lèi)非遺代表性項目加強文創(chuàng )產(chǎn)品研發(fā),全面推動(dòng)以“金、木、土、石、布”為代表的特色文化產(chǎn)品向新型旅游商品過(guò)渡,實(shí)現民族手工與旅游要素“購”的鏈接,讓非遺“活”起來(lái),推進(jìn)文旅融合發(fā)展。

    保山騰沖高黎貢文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園邀請手工非遺大師入駐,以皮影、土陶、藤編、紙傘、抄紙、布鞋、阿昌織錦為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與游客“零距離接觸”,通過(guò)“非遺+”活態(tài)傳承發(fā)展模式,將非遺及其衍生品與現代生活和市場(chǎng)接軌,致力于將非遺融入現代生活,成為市民游客“家門(mén)口的詩(shī)和遠方”。

    隱藏在都市商圈的昆明順城拾翠市集,市集上的云南禮品主題專(zhuān)區有華寧陶、竹藤編、扎染等非遺產(chǎn)品;特色文創(chuàng )產(chǎn)品則把官渡古鎮、講武堂、大觀(guān)樓等昆明標志性建筑以及汽鍋雞、炸乳扇等云南特色美食融入創(chuàng )意商品,讓消費者帶走關(guān)于云南、關(guān)于昆明的時(shí)光和片段。

    “讓民族文化手工在現代生活中綻放出迷人光彩,就必須找準與當代人需求的連接點(diǎn)?!痹颇鲜》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心相關(guān)負責人表示,旅游業(yè)的興起,城鎮游客增多,當地有特色的旅游紀念品不斷開(kāi)發(fā),擴大了傳統手工藝的市場(chǎng)。工藝美術(shù)的繁榮同時(shí)還帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,諸如一些房地產(chǎn)、物流、食品、旅游等行業(yè)也加盟到工藝美術(shù)這個(gè)行業(yè),極大地刺激了民族傳統手工藝的發(fā)展。


    編輯:陳姝延

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